“为将之道，当先治心”，出自北宋苏洵的《心术》，大意是：作为将领应当修养心性、保持定力，处变不惊、镇定自若。只有具备纳百川入心中的胸襟与挽狂澜于既倒的定力，方能准确判断全局态势，掌握制胜之道。
据《世说新语》记载，淝水之战时，东晋方面的总指挥谢安一日正与人下棋，有人从前线送信过来，谢安看完信之后一句话也不说，继续看着棋局。客人问战局如何，谢安淡淡地回答：“小儿辈大破贼。”说话的神色举止，与平时并无二致。心静则智生，心乱则愚起。关键时刻，如果没有临危不惧、沉着镇定的定力，就难以准确判断、正确决策，进而立于不败之地。
此句出自宋代苏澈的《心术》，其中为：凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。
《心术》是一篇阐述军事将领统兵用兵原则的文章，此处对主将的要求是明理丶识势丶懂得节制，只有这样才能运筹帷幄，才能积极应对一切挑战。
“知节则不穷”出自宋代大文学家苏洵的文章《心术》，其中写道“知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷”，意思是“明白道理就不会屈服，了解形势就不会丧气，懂得节制就不会困窘”。
1. 关于论述道德的古文
道可道，非常道。名可名，非常名。 无名天地之始；有名万物之母。 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。 玄之又玄，众妙之门。
淮南子："名与道不两明.人受名，则道不用；道胜人，则名息矣.道与人竞长，章人者，息道者也.人章道息，则危不远矣.故世有盛名，则衰之日至矣.欲尸名者，必为善；欲为善者，必生事.事生，则释公而就私，背数而任已.欲见誉于为善，而立名于为质，则治不修故，而事不须时.治不修故，则多责；事不须时，则无功.责多功鲜，无以塞之，则妄发而邀当，妄为而要中.功之成也，不足以更责；事之败也，不足以敝身.故重为善若重为非，而几于道矣."
孔子的名言
1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
3、生于忧患，死于安乐。
4、得道多助，失道寡助。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
三国•蜀•诸葛亮《诫子书》
没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。
《三国志》
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
宋•卢梅坡《雪梅》
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
1、博观而约取，厚积而薄发。——苏
2、三人行，必有我师焉。——《论语》
3、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。——《史记》
4、尺有所短，寸有所长。——《楚辞》
5、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。——管
6、穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子
7、物以类聚，人以群分。——《易经》
8、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——《史记
9、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。——欧
10、亡羊补牢，未为迟也。——《战国策》
