石钟山记不是范仲淹所作，是苏轼作品。
《石钟山记》是北宋文学家苏轼于宋神宗元丰七年（1084年）游石钟山后所写的一篇考察性的游记。
文章通过记叙对石钟山得名由来的探究，强调要正确判断一件事物，必须要深入实际，认真调查。在艺术上，此文具有结构独特、行文曲折、修饰巧妙、语言灵活等特色。
原文如下：
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，枹止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声音，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴铙之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人，而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人欬且笑于山谷中者，或曰：“此鹳鹤也。”余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽如知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
是高一必修课。
《石钟山记》是宋代文学家苏轼于宋神宗元丰七年（1084年）游石钟山后所写的一篇考察性的游记。文章通过记叙对石钟山得名由来的探究，强调要正确判断一件事物，必须要深入实际，认真调查。在艺术上，此文具有结构独特、行文曲折、修饰巧妙、语言灵活等特色。
《石钟山记》是唐代大诗人王之涣创作的一首山水田园诗。全诗描绘了作者到石钟山游览，其间所见所想，以及自我思考和感悟。全诗具有浓郁的山水田园风格，展现出王之涣崇尚自然、追求心灵自由、反对世俗规矩的思想。
在这篇诗作中，王之涣将饱含生命力的自然景象，如山、水、草、花、云、鸟等，描述得入情入理，并通过精巧的比喻和充沛的想象力，使这些景象变成了富有哲理和艺术价值的文学形象。此外，王之涣不断展开自我的思考，探求真理，表达了自己内心的孤独和无奈，并传递出深邃的人生意义和价值取向。
从中可以体会出王之涣对于自然界的热爱与赞美，以及对于社会道德规范的批判和反思。同时，也可以感受到他对于人文关怀与理性思考的追求，在诗歌中体现出作者对于人生的体悟和哲理思索。
总之，这首诗作充满了唐代山水田园诗的意境和特色，在跨越千年的现在依然能够发出感人心魄的诗意光芒，具有一定的历史价值和文化意义。
