端午的诗
1端午
(唐)文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原;
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
2端午
(唐)殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。
谢谢邀请。最广为人知的应该是“四大”:白蛇传，孟姜女哭长城，牛郎织女，梁山伯与祝英台。然后剩下的还有譬如长恨歌（李隆基与杨玉环），西厢记（张生与崔莺莺），凤求凰（司马相如与卓文君），孔雀东南飞（刘兰芝与焦仲卿），嫦娥奔月（后羿与嫦娥），红楼梦。襄王有梦，神女无情。化作望夫石那段。还有很多，只是知道的人很少
1. 桃花扇的故事
主人公是“秦淮八艳”之一的李香君和户部尚书之子侯方域。二人一见钟情，宁可自己受苦，也不与品行恶劣的小人结交。为此，得罪了小人，再加上动荡的时局，两人历经坎坷终于团聚。可惜，李香君由于自己的身份不受公公的待见，最终郁郁寡欢，久病离世。
2. 西厢记的故事
主人公是相国千金崔莺莺和书生张生。张生帮助相国夫人解了围，相国夫人竟然违背承诺，拒绝将女儿许配给张生。通过红娘的帮忙，二人时常幽会。后来，老夫人答应只要张生考取了功名，就成全二人的婚事。最终，二人也是兜兜转转终成眷属。
3. 牡丹亭的故事
主人公是太守之女杜丽娘和书生柳梦梅。书生柳梦梅在梦里见到了一位佳人，自此念念不忘。杜丽娘也在梦中见到了一位书生，相思愁断肠，一病不起，死后葬在了花园的梅树下，其画像藏在太湖石底。后来，柳梦梅机缘巧合之下拾得杜丽娘的画像，恍然大悟，这就是自己的梦中情人，于是掘墓开棺。奇迹发生了，杜丽娘起死回生，二人也是大费了一番周折，才能在一起。
谢谢作者出题。
中国古代最缠绵悱恻的爱情故事有十个之多。
第一对，梁山伯与祝英台，因为祝英台父母嫌贫爱富，不同意他们的婚事，梁山伯忧郁成疾病逝了，祝英台被迫出嫁时，谎称祭奠祝英台，在墓前大哭，风雨雷电大作，梁山伯坟墓裂开，祝英台跳入墓中，坟墓合起来了，风雨也停了，彩虹出来了，他俩化成了蝴蝶，在人间飞舞。
第二对，牛郎织女，织女下凡偶遇牛郎，两人相爱，结婚了，但是王母不愿意，就把织女带走了，一年让他们见一次就有了一年一度的鹊桥相会。
第三对，许仙和白娘子，白娘子为了报恩，和前世的恩人许仙结为夫妻，法海就以捉妖为名，不同以他们在一起，就有了水漫金山寺，白娘子水漫金山寺伤害了百姓，法海把她压在雷峰塔下。18年后他们的儿子，许仕麟中了状元，忌塔，才救出白娘子，他们一家团圆。
第四对，唐玄宗和杨贵妃的故事，马嵬坡兵变处死了杨贵妃，也是很动人的一个故事。白居易的(长恨歌)就是说的这个故事。
第五对，张生与崔莺莺，两人在丫鬟的帮助下相会，并以身相许，后来张生考上了状元当了官，把崔莺莺抛弃了。
第六对，司马相如和卓文君(凤求凰)琴曲就是描写他们的爱情故事。
第七对，刘兰芝和焦仲卿的爱情故事，(孔雀东南飞)就是描写的这个凄美的爱情故事。
第八对，董永和七仙女，在槐树下结为夫妻，玉帝不同意，就派人把七仙女带走了，(天仙配)就是描写的这个爱情故事。
《乙卯重五诗》宋·陆游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘
《端午独酌》宋·杨万里
招得榴花共一觞，艾人笑杀老夫狂。
子兰赤口禳何益，正则红船看不妨。
团粽明朝便无味，菖蒲今日麽生香。
悼亡诗是通过诗词来表达对逝者致哀和敬重的载体，是人们经常用于缅怀先人和悼念死者的一种形式。在我国传统文化中，非常重视“慎终追远，民德归厚”的理念。
悼亡诗是写给特定人或人群的，有很强的针对性。其内容要符合逝者的地位、身份、情操和业绩，其描述要真实，其情感要真挚。我曾经写这类作品，如：【临江仙•吊屈原】＂长夜漫漫醒复醉，铅华洗尽春秋。沅湘奔走为谁愁？骚人无绝唱，死谏不封喉。 乱世奸邪多得道，忠心反是难酬。英雄气短泪长流！年年端午祭，以解后人忧。＂ 再如：【七律•缅怀赵尚志】＂以身许国急先锋，屡出奇兵频建功。浴血十年斗倭寇，扬威千里震关东。敌酋哀叹密营绿，黎众欢呼战报红。 壮志未酬人已去， 忠如武穆大英雄＂。
悼亡诗，事关逝者的荣辱，立意应该是积极而真诚的。我国自古就有以“逝者为尊”的理念，要以其大节为重。要多宣扬正能量，以激励后人。在坚持真实性的同时，要注意艺术性。力求尽善尽美，这是对逝者的敬重，同时也是对逝者家人的尊重。以上供交流，请多多指正。
