孟浩然的诗歌,除了大家熟知的清淡自然之外,还有一层不易察觉的隐喻情感。
提到唐代诗人孟浩然,他身上的标签就是盛唐山水田园诗派代表人物之一,和王维并称为“王孟”,代表了***盛世山水田园诗的最高成就。
孟浩然诗歌中的自然恬淡风格,正如闻一多先生所解读的那样,
是他的诗歌最为显著的艺术特色,是毋庸置疑的。这里侧重要说明的是,他在是诗歌中所隐含的表达内容。
以他脍炙人口的一首《春晓》为例,主流的认识和解读,都是在一片春意盎然之中,诗人睡意阑珊,通过白描似的描写,和对鸟啼、风雨声,花落等意象的具体勾勒,看了对大好春光的喜爱和内心的愉悦之情。
实际上真是如此吗?
因为“诗言志”的文体特性和功能,古代很多文人的诗歌,都是他们生活状态和心态的具体写照。王维的很多诗歌,充满了禅意禅趣,也是他在经历了仕途上的风光之后,感悟社会和生活的体现。
魏晋时期的陶渊明,独树一帜的田园诗,也是他在经历了仕途上的几次大起大落之后,对官场的各种虚伪深深厌倦之后,对生命价值的自我体验和生活感触。找到了一个最适合自己生活方式的归宿。
而孟浩然,在他的一生之中,基本上和当时文人都狂热向往、并不懈追求的仕途,没有交集。是一个终生都未曾染指仕途的文人,这对于一个以儒家思想行事入世的人而言,打击是可想而知的。
所以孟浩然的诗里面,并没有陶渊明“***菊东篱下,悠然见南山”的豁然敞亮。据一些史料记载,长期借酒消愁的孟浩然,体弱多病,尤其是到了晚年,更是由于毒疮而常期卧床不起。
在这种状态下,写出的诗歌,与其说是被误解的喜悦,还不如说是他诗歌创作风格一以贯之的自然表现。这样,诗歌内容和真实的心理状态,至少在后人解读时,容易出现错位和不对等效果。
谢邀!
“非妙悟者不能道”,“妙悟”大概就是很高的境界了,不是一般人所能说的。
丰子恺与弘一法师一起用斋,吃着一碟咸菜,就说:“怎么这么咸呀!”,法师说:“咸有咸的味道。”喝了一口青菜汤,就说“怎么这么淡呀!”法师说:“淡有淡的味道!”丰子恺大为感动,法师眼里,什么都好。读诗也差不多吧,同一首诗,有人读到深情,有人读到淡然,有人喜欢,有人不喜欢,那是因为各人的性格口味有异。
《春晓》这首诗,我觉得不深不浅,不淡不浓,很和我的口味,因为我既不能妙悟,也不是一点感受都没有。
妙在于意境,人生不得意如孟浩然,将理想埋于田园,春耕夏收,让一颗心安顿!善于发掘自然和生活之美,即景会心,写出一时真切的感受。
风雨入诗歌,人生悲离多,我们习惯于“风雨人生”的慨叹:
少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风。而今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。
又如:暝虫喧暮色,默思坐西林。 听雨寒更彻,开门落叶深。 昔因京邑病,并起洞庭心。 亦是吾兄事,迟回共至今。
人生多有不如意,寒雨中盼归程,淋心彻骨寒,境凄人怅!
再如:何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。
人在天涯,情切依依。
孟浩然的这首诗,千古在于,给人正意新思,被人解读出:香梦诗,甜睡诗,雅梦诗,梦境诗,惜春诗,意象诗。
轻风细雨,诗人香甜的梦乡中,觉醒诗意酝,风雨洗出明丽,风雨洗去可恨。一个风雨摇落春花,带走春光的早上,一句“花落知多少”,又隐含着诗人对春光流逝的淡淡哀怨以及无限遐想。
《春晓》这首诗,大家耳熟能详。连三岁的小娃娃也能背的出。而且还有很多版本的《春晓》歌曲,十分悦耳动听。《唐诗解》云:昔人谓诗如参禅,如此等语,非妙悟者不能道。这首诗妙在哪里呢?
孟浩然的名字与人生。
圣人孟子曾言:我善养吾浩然之气。孟浩然的大名因此而来。人如其名,可推断孟浩然尊崇儒学,追求儒家理想,圣人孟子就是他的榜样。
从孟浩然的一生来看,少学诗文,青年求仕,晚年隐居山水。和很多儒生一样,孟浩然先是想入世为官,为官不成又出世隐居。入世成儒,出世修禅,是当年很多文人的一生写照。
孟浩然与李白是至交。从其诗文也可以看出,孟浩然才华横溢,是不亚于李白杜甫的诗坛巨擘。
《春晓》的禅意与妙处。
孟浩然早年入长安谋求官职,考进士不中,归隐故乡。《春晓》是他晚年隐居鹿门山时所作。这首诗不是“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”的入世之作,而是“行到水穷处,坐看云起时”的出世心声。
禅宗讲究明心见性的顿悟。《春晓》这首诗讲的就是孟浩然对开悟的理解。
春眠不觉晓,处处闻啼鸟。在禅定之中,似睡非醒,四处的鸟鸣都能听见。
夜来风雨声,花落知多少。一直坐到深夜,忽然听闻窗外风雨声,花朵纷纷落下。按照禅宗的理论,落花多少当然知道,甚至连有多少雨点都知道。
《春晓》妙就妙在,将无法言说的禅,用十分形象的诗,以一种***都能读懂的形式,展现给世人。
总结一句话:诗中有禅意,欲辩已忘言;风吹花雨落,鸟入不动天。
读孟浩然
很遗憾,不曾阅过《唐诗解》。“非妙悟者不能道”,的确是“不能道”。庆幸的是对《春晓》并不陌生。不知其妙,不可乱”道”。
《春哓》一诗妙在何处?诗旨何在?这些都能在诗词欣赏的相关诗篇中觅得答案。有说”构思巧妙”的;诗旨是“爱春更惜春”;有说“妙在写春景不写所见,而是写所闻所想”;有说妙在“叹落花而惜春”;有说是暗写”清淡的隐逸生活,《春晓》是随手拈来的天籁之作”等等。我珍惜他人的劳动成果,我只想从孟浩然的相关诗篇中泛读一遍来加深对《春晓》的理解。
孟浩然是盛唐山水田园诗派的代表诗人。襄州襄阳(今湖北襄樊)人。与王维齐名,世称“王孟”。早年隐居鹿门山,四十岁进京应试,落第而归。曾漫游吴越,在张九龄府中做过短期的幕僚。令人费解的是:四十应试,落第而归。难道是孟夫子的诗文“火候”还嫩,不够老道?非也!据传,孟有一次到好友王维处,忽然唐玄宗到来,玄宗原闻其诗名,令其献诗。孟诵“不才明主弃,多病故人疏”时,玄宗不悦,说“卿不求仕,朕未弃卿”,由是放还。“落第而归”,原来如此。仕进之门堵死,诗人才漫游山水,继续过田园生活。就是这首《岁暮归南山》惹怒了玄宗。
北阙休上书,南山归敝庐。不才明主弃,多病故人疏。白发催年老,青阳逼岁除。永怀愁不寐,松月夜窗虚。
“不才明主弃”,“不才”这本是自谦之词,并没有说皇帝不对。无才之人被明主所弃也正常。但是玄宗的理由是:你孟浩然不仕途,怎么怪我不用你呢?“多病故人疏”也是常情,可是把这两句诗联起来细嚼就嚼出祸事了。于是孟浩然回家去过隐逸的农家生活也不错。《春晓》就问世了。闲适的农家生活诗人早已习惯了,心情舒展不免有些懒散。因此才会出现“春眠不觉晓”的状态。“处处闻啼鸟”,只是听觉感观,并没有产生视觉。而“夜来风雨声”也只是对入夜时就听到的风声雨声的记忆,并不是眼前景物。“花落知多少”。这句不经意地设问其含义深藏。仕途畅通也许不会关注这花落知多少;平步青云官高位尊红极一时,终究有告老返乡的一天。诗人把这些懈透了看淡了,诗的反映就清新而自然闲适而平淡。平淡得世人读不出是在对官场的轻蔑,对田园生活的誉赞。以一己之见,这不仅是《春晓》这首诗的运用之妙,也是孟浩然的田园山水诗的一大特点。
哦[é]的组词:吟哦
哦 [ò]的组词:哦嗬、沈哦、微哦、咏哦、哦呵、幽哦
哦 [ó]的组词:哦呀
一、释义
读音一 [é]
1、〈名〉吟咏
2、用以表示喜悦、惊异或强烈的感情
读音二 [ò]
1、〈叹〉表示提醒 。
2、表示承诺、答应 。
谢邀!
地球上,不同的动物,发出不同的声音,就是它们的语言。动物为了和同伴交流生活吃住行等,表达安全和危险等信息,都有自己的简单语言。
而人类的语言从少到多,由简单到复杂,从说到写,诗也是又简单开始的。
我做梦,梦见老邓。
老邓推车,梦见我哥。
我哥吃饭,煮俩咸鸭蛋。
领头喊:大家都使劲啊!
大家喊:唉嗨吆哇!
领头喊:大家加油干啊!
大家喊:唉嗨吆哇!
谢邀!打油诗首先是通俗易懂,诗行口语化,没有那些文绉绉的字眼,为广大老百姓喜闻乐见。其次打油诗的内容都是老百姓的身边事,它或歌诵,或讽刺,或煲奖,或贬抑,都说出了老百姓的心里话。所以深得普通人喜爱。如:高高山上一树槐,
手攀槐枝望郎来。
娘问女儿望什么,
我望槐花几时开。
诗。***都喜爱,就连我这75岁农夫都爱诗。我不懂如何写诗。更不知什么叫"打油诗"?这个名是现代文化高的人物,对没文化人写诗的一种潮笑。写诗,写词,来源于生活。虽不懂可参与参与也不犯狂法。于是这些不懂诗的人参与进来,冒充果木行的人。把真直会写诗的人挑字眼也无从下笔,,这种人也就是与我一样的参与者,老了参与到网上来两句。是头条网的吸引。使这堆人飞上空网而快活。
打油诗有诙谐幽默和通俗易懂的特点,在诗词中占有一定的地位,一直为广大人民所喜爱。
因打油诗为唐代张打油所创,所以称之为打油诗。他所创的这种体裁不像格律诗那样有条条框框的限制,语句可以随心所欲,但整齐划一者居多。打油诗重点以搞笑为主,无论哪样的素材都可以创作成打油诗。
创作打油诗不需要有多高的文化水平,但要具有幽默风趣的天赋。一般的人不具备这样的条件,即使文化很高,也很难写出较好的作品。
因为大多数人的文化水平比较低,对格律诗难以理解透彻。加上人们生活又需要快乐,所以喜欢打油诗的自然就很多。