孟浩然的诗歌，除了大家熟知的清淡自然之外，还有一层不易察觉的隐喻情感。
提到唐代诗人孟浩然，他身上的标签就是盛唐山水田园诗派代表人物之一，和王维并称为“王孟”，代表了***盛世山水田园诗的最高成就。
孟浩然诗歌中的自然恬淡风格，正如闻一多先生所解读的那样，
是他的诗歌最为显著的艺术特色，是毋庸置疑的。这里侧重要说明的是，他在是诗歌中所隐含的表达内容。
以他脍炙人口的一首《春晓》为例，主流的认识和解读，都是在一片春意盎然之中，诗人睡意阑珊，通过白描似的描写，和对鸟啼、风雨声，花落等意象的具体勾勒，看了对大好春光的喜爱和内心的愉悦之情。
实际上真是如此吗？
因为“诗言志”的文体特性和功能，古代很多文人的诗歌，都是他们生活状态和心态的具体写照。王维的很多诗歌，充满了禅意禅趣，也是他在经历了仕途上的风光之后，感悟社会和生活的体现。
魏晋时期的陶渊明，独树一帜的田园诗，也是他在经历了仕途上的几次大起大落之后，对官场的各种虚伪深深厌倦之后，对生命价值的自我体验和生活感触。找到了一个最适合自己生活方式的归宿。
而孟浩然，在他的一生之中，基本上和当时文人都狂热向往、并不懈追求的仕途，没有交集。是一个终生都未曾染指仕途的文人，这对于一个以儒家思想行事入世的人而言，打击是可想而知的。
所以孟浩然的诗里面，并没有陶渊明“***菊东篱下，悠然见南山”的豁然敞亮。据一些史料记载，长期借酒消愁的孟浩然，体弱多病，尤其是到了晚年，更是由于毒疮而常期卧床不起。
在这种状态下，写出的诗歌，与其说是被误解的喜悦，还不如说是他诗歌创作风格一以贯之的自然表现。这样，诗歌内容和真实的心理状态，至少在后人解读时，容易出现错位和不对等效果。
谢邀！
“非妙悟者不能道”，“妙悟”大概就是很高的境界了，不是一般人所能说的。
丰子恺与弘一法师一起用斋，吃着一碟咸菜，就说:“怎么这么咸呀！”，法师说:“咸有咸的味道。”喝了一口青菜汤，就说“怎么这么淡呀！”法师说:“淡有淡的味道！”丰子恺大为感动，法师眼里，什么都好。读诗也差不多吧，同一首诗，有人读到深情，有人读到淡然，有人喜欢，有人不喜欢，那是因为各人的性格口味有异。
《春晓》这首诗，我觉得不深不浅，不淡不浓，很和我的口味，因为我既不能妙悟，也不是一点感受都没有。
妙在于意境，人生不得意如孟浩然，将理想埋于田园，春耕夏收，让一颗心安顿！善于发掘自然和生活之美，即景会心，写出一时真切的感受。
风雨入诗歌，人生悲离多，我们习惯于“风雨人生”的慨叹：
少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风。而今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。
又如：暝虫喧暮色，默思坐西林。 听雨寒更彻，开门落叶深。 昔因京邑病，并起洞庭心。 亦是吾兄事，迟回共至今。
人生多有不如意，寒雨中盼归程，淋心彻骨寒，境凄人怅！
再如：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
人在天涯，情切依依。
孟浩然的这首诗，千古在于，给人正意新思，被人解读出：香梦诗，甜睡诗，雅梦诗，梦境诗，惜春诗，意象诗。
轻风细雨，诗人香甜的梦乡中，觉醒诗意酝，风雨洗出明丽，风雨洗去可恨。一个风雨摇落春花，带走春光的早上，一句“花落知多少”，又隐含着诗人对春光流逝的淡淡哀怨以及无限遐想。
《春晓》这首诗，大家耳熟能详。连三岁的小娃娃也能背的出。而且还有很多版本的《春晓》歌曲，十分悦耳动听。《唐诗解》云：昔人谓诗如参禅，如此等语，非妙悟者不能道。这首诗妙在哪里呢？
孟浩然的名字与人生。
圣人孟子曾言：我善养吾浩然之气。孟浩然的大名因此而来。人如其名，可推断孟浩然尊崇儒学，追求儒家理想，圣人孟子就是他的榜样。
从孟浩然的一生来看，少学诗文，青年求仕，晚年隐居山水。和很多儒生一样，孟浩然先是想入世为官，为官不成又出世隐居。入世成儒，出世修禅，是当年很多文人的一生写照。
孟浩然与李白是至交。从其诗文也可以看出，孟浩然才华横溢，是不亚于李白杜甫的诗坛巨擘。
《春晓》的禅意与妙处。
孟浩然早年入长安谋求官职，考进士不中，归隐故乡。《春晓》是他晚年隐居鹿门山时所作。这首诗不是“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的入世之作，而是“行到水穷处，坐看云起时”的出世心声。
禅宗讲究明心见性的顿悟。《春晓》这首诗讲的就是孟浩然对开悟的理解。
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。在禅定之中，似睡非醒，四处的鸟鸣都能听见。
夜来风雨声，花落知多少。一直坐到深夜，忽然听闻窗外风雨声，花朵纷纷落下。按照禅宗的理论，落花多少当然知道，甚至连有多少雨点都知道。
《春晓》妙就妙在，将无法言说的禅，用十分形象的诗，以一种***都能读懂的形式，展现给世人。
总结一句话：诗中有禅意，欲辩已忘言；风吹花雨落，鸟入不动天。
读孟浩然
很遗憾，不曾阅过《唐诗解》。“非妙悟者不能道”，的确是“不能道”。庆幸的是对《春晓》并不陌生。不知其妙，不可乱”道”。
《春哓》一诗妙在何处？诗旨何在？这些都能在诗词欣赏的相关诗篇中觅得答案。有说”构思巧妙”的；诗旨是“爱春更惜春”；有说“妙在写春景不写所见，而是写所闻所想”；有说妙在“叹落花而惜春”；有说是暗写”清淡的隐逸生活，《春晓》是随手拈来的天籁之作”等等。我珍惜他人的劳动成果，我只想从孟浩然的相关诗篇中泛读一遍来加深对《春晓》的理解。
孟浩然是盛唐山水田园诗派的代表诗人。襄州襄阳（今湖北襄樊）人。与王维齐名，世称“王孟”。早年隐居鹿门山，四十岁进京应试，落第而归。曾漫游吴越，在张九龄府中做过短期的幕僚。令人费解的是：四十应试，落第而归。难道是孟夫子的诗文“火候”还嫩，不够老道？非也！据传，孟有一次到好友王维处，忽然唐玄宗到来，玄宗原闻其诗名，令其献诗。孟诵“不才明主弃，多病故人疏”时，玄宗不悦，说“卿不求仕，朕未弃卿”，由是放还。“落第而归”，原来如此。仕进之门堵死，诗人才漫游山水，继续过田园生活。就是这首《岁暮归南山》惹怒了玄宗。
北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。
“不才明主弃”，“不才”这本是自谦之词，并没有说皇帝不对。无才之人被明主所弃也正常。但是玄宗的理由是：你孟浩然不仕途，怎么怪我不用你呢？“多病故人疏”也是常情，可是把这两句诗联起来细嚼就嚼出祸事了。于是孟浩然回家去过隐逸的农家生活也不错。《春晓》就问世了。闲适的农家生活诗人早已习惯了，心情舒展不免有些懒散。因此才会出现“春眠不觉晓”的状态。“处处闻啼鸟”，只是听觉感观，并没有产生视觉。而“夜来风雨声”也只是对入夜时就听到的风声雨声的记忆，并不是眼前景物。“花落知多少”。这句不经意地设问其含义深藏。仕途畅通也许不会关注这花落知多少；平步青云官高位尊红极一时，终究有告老返乡的一天。诗人把这些懈透了看淡了，诗的反映就清新而自然闲适而平淡。平淡得世人读不出是在对官场的轻蔑，对田园生活的誉赞。以一己之见，这不仅是《春晓》这首诗的运用之妙，也是孟浩然的田园山水诗的一大特点。
哦[é]的组词：吟哦
哦 [ò]的组词：哦嗬、沈哦、微哦、咏哦、哦呵、幽哦
哦 [ó]的组词：哦呀
一、释义
读音一 [é]
1、〈名〉吟咏
2、用以表示喜悦、惊异或强烈的感情
读音二 [ò]
1、〈叹〉表示提醒 。
2、表示承诺、答应 。
谢邀！
地球上，不同的动物，发出不同的声音，就是它们的语言。动物为了和同伴交流生活吃住行等，表达安全和危险等信息，都有自己的简单语言。
而人类的语言从少到多，由简单到复杂，从说到写，诗也是又简单开始的。
我做梦，梦见老邓。
老邓推车，梦见我哥。
我哥吃饭，煮俩咸鸭蛋。
领头喊：大家都使劲啊！
大家喊：唉嗨吆哇！
领头喊：大家加油干啊！
大家喊：唉嗨吆哇！
谢邀！打油诗首先是通俗易懂，诗行口语化，没有那些文绉绉的字眼，为广大老百姓喜闻乐见。其次打油诗的内容都是老百姓的身边事，它或歌诵，或讽刺，或煲奖，或贬抑，都说出了老百姓的心里话。所以深得普通人喜爱。如：高高山上一树槐，
手攀槐枝望郎来。
娘问女儿望什么，
我望槐花几时开。
诗。***都喜爱，就连我这75岁农夫都爱诗。我不懂如何写诗。更不知什么叫"打油诗"？这个名是现代文化高的人物，对没文化人写诗的一种潮笑。写诗，写词，来源于生活。虽不懂可参与参与也不犯狂法。于是这些不懂诗的人参与进来，冒充果木行的人。把真直会写诗的人挑字眼也无从下笔，，这种人也就是与我一样的参与者，老了参与到网上来两句。是头条网的吸引。使这堆人飞上空网而快活。
打油诗有诙谐幽默和通俗易懂的特点，在诗词中占有一定的地位，一直为广大人民所喜爱。
因打油诗为唐代张打油所创，所以称之为打油诗。他所创的这种体裁不像格律诗那样有条条框框的限制，语句可以随心所欲，但整齐划一者居多。打油诗重点以搞笑为主，无论哪样的素材都可以创作成打油诗。
创作打油诗不需要有多高的文化水平，但要具有幽默风趣的天赋。一般的人不具备这样的条件，即使文化很高，也很难写出较好的作品。
因为大多数人的文化水平比较低，对格律诗难以理解透彻。加上人们生活又需要快乐，所以喜欢打油诗的自然就很多。
