论诗三十首·其四
一语天然万古新，
豪华落尽见真淳。
南窗白日羲皇上，
未害渊明是晋人。
陶渊明的诗语言平淡、自然天成，摒弃纤丽浮华的敷饰，露出真朴淳厚的美质，令人读来万古常新。陶渊明自谓自己是上古时代的人，但并未妨碍他仍然是个晋人。
鉴赏
这首诗是元好问评晋代诗人陶渊明。出于对当时诗坛雕琢粉饰、矫揉造作诗风的反感，元好问评论晋代诗人陶渊明时前两句说：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”元好问崇尚陶渊明诗歌自然天成而无人工痕迹，清新真淳而无雕琢之弊。陶渊明的诗句自然质朴不***修饰，剥尽铅华腻粉，独见真率之情志，具有真淳隽永、万古常新的永恒魅力，是元好问心仪的诗的最高境界。如陶渊明的《饮酒》“***菊东篱下，悠然见南山”、《归田园居》等都体现了陶渊明崇尚自然的人生旨趣和艺术特征。
“南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人”两句表明，虽然陶渊明高卧南窗，向往古代，但他并不超脱，还是运用自然平淡的文笔反映了晋代的.现实。这个观点深刻指出，陶渊明与晋代现实的联系并未超脱于现实之外。
《论诗》宋 戴复古 意匠如神变化生，笔端有力任纵横。须教自我胸中出，切记随人脚后行。的译文？
原文：意匠如神变化生，笔端有力任纵横。须教自我胸中出，切记随人脚后行。
译文：意匠如神灵变化产生，下笔有力任纵横。必须教自己我胸中出来，切记随人脚后走。
自杜甫作《戏为六绝句》以来，以诗论诗为不少人所尝试，郭绍虞等编《万首论诗绝句》所收数量众多的论诗绝句即是明证。此期这类文献最为著称的大概要数梅尧臣的论诗诗、戴复古的《论诗十绝》及元好问的《论诗绝句三十首》。
戴复古论诗原文是用繁体来书写的文章。此文题中能用繁体字来书写的字:复、论和诗共三字，具体书写转换为:复的繁体在左边加彳旁写作復。论和诗都为讠字旁，讠字旁繁体中写言，如同说话写作說話一样写作論和詩。因此，此文的译文写作:戴復古論詩。
赏析：
诗的前两句以李白、杜甫的诗为例来说理：“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜”，为了说明诗风代变的道理，诗人举出了诗歌史上的两位大家，唐代的李白与杜甫为例。李白、杜甫的诗歌万古流传，无人能与之相比。
即使是李、杜这样的大诗人，他们的诗作因流传千年，播于众口，已经不再给人以新鲜感了。以历史发展的眼光来看，各个时代都有其标领***的人物。可见，“江山代有才人出，各领***数百年”，国家代代都有有情的人出现，他们各自的影响也不过几百年而已。
作者认为诗歌应随着时代不断发展，诗人在创作上应求变创新，而不要刻意模仿，跟在古人后面亦步亦趋。
《论诗五首·其二》是清代诗人赵翼的作品，原文为：
李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领***数百年。
译文：
李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂，现在读起来感觉已经没有什么新意了。
