屈原（约公元前340—公元前278年），战国末期楚国归乡乐平里（今秭归县屈原乡屈原村）人，出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌）。中国战国时期楚国诗人、政治家。
“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”。屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。
一、写出了神的灵异，更写出了神的“人性”，神性和人性统一在一起。
二、题材独特，通过叙写神灵的活动、情感、环境、气氛，构成了清新幽渺的境界，造成了奇特瑰丽、色彩斑斓的艺术境界。
谢邀。《九歌》是祀神的乐歌，包括《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《河伯》、《山鬼》《国殇》等。
🔥多数篇章都是描写神灵间的眷恋，清新凄艳，幽妙情深，流露出深切的思念和所求未遂的哀伤。其中《国殇》是哀悼卫国阵亡战士的挽歌，慷慨悲壮，充满着爱国主义情绪。
🍧屈原《离骚》包括《九歌》是抒情诗。它以烈火般的热情，雄伟瑰丽的想象，神釆飞扬的语言，表现了诗人热爱祖国、同情人民、不惜牺牲一切多深挚感情，表现了他追求崇高理想、和坚韧不拔的战斗精神，还表现了他决不同恶势力同流合汚的光辉峻洁的人格，真正可称得上是千古绝唱！
🌹屈原是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，在文学史上享有崇高的地位。他发展了《诗经》中的″比、兴″手法，并运用了楚国″民歌的形式，革新、提炼，创造了″楚辞体″的新诗歌格调，使我国古典诗歌的形式向前推进了一大步，并对后世创作影响极深远大。
🌇屈原的作品早就被译成世界多国语言，成为世界文化宝库中的珍品，赢得了巨大的国际声誉！
《九歌》本是古代乐歌，相传它和夏启有关。楚辞的《九歌》是取古代乐歌为名的祭歌，共十一篇，“九”不是实数。《九歌》所祭的神，包括天神、山川神以及为保卫祖国两牺牲的“国殇”。它所描写的以娱神为目的的音乐歌舞，充分反映了当时楚国民间的“巫风”。有的表示对神祈求福佑，有的赞美神的威灵，有的抒写神与人和人与神之间的恋爱的感情。其中《湘君》、巜湘夫人》、《山鬼》这篇皆写约会不遇，表现出诗中主人公对真挚爱情的热烈追求。《囯殇》表现了卫国英雄勇武不屈的高尚品质，充满爱国主义精神；风格刚健悲壮，与内容和谐一致。巜九歌》想象优美，充满浪漫气息，善于景物、气氛、人物容貌动作的描写和人物内心感情的刻画完美地统一起来。《九歌》的语言十分优美，其中如巜湘夫人》、《少司命》、《山鬼》的一些词句一直为后人所传诵。
整篇洋溢着浪漫主义色彩的舒情组诗《九歌》，想象奇特，情感丰富，语言、用词华丽、优美、传神，以乐曲的韵味，或歌或舞的把人物的精、气、神与所在的周围环境交融统一，充盈着宗教的神秘，弥漫着神奇的幻化氛围。
回答
《九歌·湘夫人》是《楚辞·九歌》组诗十一首之一，是祭湘水女神的诗歌，和《九歌·湘君》是姊妹篇。
诗题虽为《湘夫人》，但诗中的主人公却是湘君。这首诗的主题主要是描写相恋者生死契阔、会合无缘。作品始终以候人不来为线索，在怅惘中向对方表示深长的怨望，但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的。全诗由男神的扮演者演唱，表达了赴约的湘君来到约会地北渚，却不见湘夫人的惆怅和迷惘。
如果把这两首祭神曲联系起来看，那么这首《湘夫人》所写的情事，正发生在湘夫人久等湘君不至而北出湘浦、转道洞庭之时。因此当晚到的湘君抵达约会地北渚时，自然难以见到他的心上人了。作品即由此落笔，与《湘君》的情节紧密配合。
首句“帝子降兮北渚”较为费解。“帝子”历来解作天帝之女，后又附会作尧之二女，但毫无疑问是指湘水女神。一般都把这句说成是帝子已降临北渚，即由《湘君》中的“夕弭节兮北渚”而来；但这样便与整篇所写湘君盼她前来而不见的内容扞格难合。于是有人把这句解释成湘君的邀请语（见詹安泰《屈原》），这样文意就比较顺畅了。
《九歌》是一组体制独特的抒情诗。它是在沅湘民间巫术祭歌的基础上,吸收了楚地民间艺术的精华,经屈原加工改编而成。其格调绮丽清新,玲珑剔透,充满宗教神话色彩,弥漫着浓郁的浪漫主义气息。艺术形象生动的感人,意象雄奇瑰丽。***用比兴写景述事,以抒发感情。语言精美,韵味隽永,不愧为我国为数不多的古代抒情艺术珍品。
屈原主要作品 《离骚》《九歌》《九章》《天问》《招魂》。
《天问》通篇是屈原对于天地、自然和人世等一切事物现象的发问。诗篇从天地离分、阴阳变化、日月星展等自然现象，一直问到神话传说乃至圣贤凶硕和战乱兴衰等历史故事，表现了屈原对某些传统观念的大胆怀疑，以及他追求真理的探索精神。
《九歌》是中国古代汉族诗歌集。《《九歌》相传是夏代乐歌，后遗落民间。民间在祭神时演唱和表演，屈原将其改编与加工，写成格调高雅的诗歌。（王逸《楚辞章句》云：“昔楚国南郢之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祠，其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐。窜伏其域，怀忧苦毒，愁思沸郁。出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋。因为作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见己之冤结，托之以讽谏。”）
屈原根据所祭祀神灵不同，共写有十一篇，其中《国殇》一篇专门用于祭奠在战争死去将士的英灵。马承骕归纳《九歌》之作有五说，宗教歌舞、屈原自祭之辞、记事之赋、汉甘泉寿宫歌诗。
【内容】《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》
