咨嗟惋叹：不禁感叹惋惜。原文：国初，有乔山人者善弹琴。精于指法，尝得异人传授。每于断林荒荆间，一再鼓之，凄禽寒鹘（gǔ），相和悲鸣。后游郢（ǐng）楚，于旅中独奏洞庭之曲。邻媪（ǎo）闻之，咨嗟（jiē）惋叹。既阕，曰：“吾抱此半生，不谓遇知音于此地。”款扉叩之。媪（ǎo）曰：“吾夫存日，以弹絮为业。今客鼓此，酷类其声耳。”山人默然而反。译文：在开国初年，有个乔山人善于弹琴。他弹琴的指法很精湛，曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭，多次地弹奏，使飞鸟凄凉，使鹘鸟寒冷，一起应和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国，在旅店独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音，非常感动，不禁感叹惋惜。（曲子）已经弹奏完了，（乔山人）叹息道：“我弹琴大半辈子，没想到在这里遇见了知音！”敲门问她，老妇人说道：“我的丈夫活着的时候，是把弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声，极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。
都***用正面描写和侧面描写相结合的写法。
《伯牙鼓琴》正面描写了伯牙鼓琴之“善”，侧面谢了子期对琴声的评价，突出伯牙琴技之高。
《牧童评画》正面描写了食客们都赞叹不已，特别是对两牛相斗时那高高翘起的尾巴。侧面描写了牧童观后说："此画错了！两牛相对时牛尾巴从来是夹紧的。"这也说明了实践出真知这个道理。
《乔山人善琴》文中明显的侧面描写是写乔山人弹琴时的效果“凄禽寒鹘，相和悲鸣”，这个侧面描写烘托出乔山人弹琴技艺的精湛。
《董源善画》正面描写了董源画作“远观”景物鲜明之状，而侧面描写《落照图》，突出董源画技高妙。
以下是善琴者的部分原文和翻译：
原文：国初，有乔山人者善弹琴。精于指法，尝得异人传授。每于断林荒荆间，一再鼓之，凄禽寒鹘，相和悲鸣。后游郢楚，于旅中独奏洞庭之曲。邻媪闻之，咨嗟惋叹。既阕，曰：“吾抱此半生，不谓遇知音于此地。”款扉叩之。媪曰：“吾夫存日，以弹絮为业。今客鼓此，酷类其声耳。”山人默然而反。
翻译：在国初的时候，有个姓乔的山人善于弹琴。他精于指法，曾经得到过一位奇人的传授。他常常在荒山野岭间弹琴，那凄婉的琴声，连鸟雀和猛兽听了都忍不住悲鸣起来。有一次，他游历到楚郢地区，在旅店中独自弹奏《洞庭曲》。隔壁的一位老妇人听了琴声，十分赞赏，连连慨叹。弹奏完毕，乔山人说道：“我弹琴大半辈子，没想到在这里遇见了知音。”于是敲门进去与她交谈。老妇人说：“我的丈夫活着的时候，是以弹棉花为生的。现在他死了，我听见你弹的琴声极像我丈夫弹棉花的声音，所以就感到很悲伤。”乔山人听了很黯然，就默默地走了。
请注意，这是善琴者的部分原文和翻译，可能还有其他内容。另外，由于原文可能存在多种版本，所以翻译可能有所不同。
咨嗟惋叹：不禁感叹惋惜。原文：国初，有乔山人者善弹琴。精于指法，尝得异人传授。每于断林荒荆间，一再鼓之，凄禽寒鹘（gǔ），相和悲鸣。后游郢（ǐng）楚，于旅中独奏洞庭之曲。邻媪（ǎo）闻之，咨嗟（jiē）惋叹。既阕，曰：“吾抱此半生，不谓遇知音于此地。”款扉叩之。媪（ǎo）曰：“吾夫存日，以弹絮为业。今客鼓此，酷类其声耳。”山人默然而反。译文：在开国初年，有个乔山人善于弹琴。他弹琴的指法很精湛，曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭，多次地弹奏，使飞鸟凄凉，使鹘鸟寒冷，一起应和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国，在旅店独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音，非常感动，不禁感叹惋惜。（曲子）已经弹奏完了，（乔山人）叹息道：“我弹琴大半辈子，没想到在这里遇见了知音！”敲门问她，老妇人说道：“我的丈夫活着的时候，是把弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声，极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。
