问题：为什么乐府没有像唐诗宋词一样流行？
其实乐府诗也一直非常流行，并不亚于唐诗宋词。北宋时期郭茂倩的《乐府诗集》收录了汉魏到唐、五代的乐府歌辞，乐府诗与唐宋诗歌并不是完全割裂两种诗 。
1、狭义的乐府
"乐府"一名始于西汉，汉武帝建立乐府，掌管***所用的音乐兼***民间诗歌和乐曲。这时期的乐府歌词被称为乐府诗。
《陌上桑》和《孔雀东南飞》都是汉乐府民歌，特别是后一篇，篇幅很长。汉朝的乐府诗的确流行性不如后面的诗歌，但是这仅仅是对我们现代人来说，对于古人来说未必。
2、广义的乐府
不过，后来人们把仿效乐府古题的作品都称之为乐府诗。仅仅包括魏晋南北朝、隋唐，连宋元以后的词、散曲和剧曲，因配合音乐，有时也被称乐府。
这时再说流行性的问题，就有些偏颇了。 在唐宋以前我们也能举出很多例子。例如***都能吟诵的“对酒当歌、人生几何”就是乐府诗，“唧唧复唧唧、木兰当户织”也脍炙人口，还有“少壮不努力、老大徒伤悲 "等等，这些张口就来的诗句都是乐府诗。
到了唐宋以后，流行的乐府诗就更多了。
唐诗中的乐府诗未必都能歌唱，有的仅仅是因为使用了乐府古题而已。
唐诗宋词元曲之类还有什么
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学院派鱼多多
来自百度知道认证团队 2019-06-14
有：汉文、唐诗、宋词、元曲、明清***。
1、两汉散文以历史散文和政论散文最为突出。司马迁的《史记》以人物为中心来反映历史，创立了纪传体史书的新样式，也开辟了传记文学的新纪元，是汉代最辉煌的成就。
汉赋乃两汉一代之文学，是一种新兴的文体。它介于诗歌和散文之间，韵散兼行，是诗的散文化，散文的诗化。它兼收并蓄《诗经》、“楚辞”、先秦散文等诸种文体。形成了一种容量宏大且颇具表现力的综合型文学样式。
贾谊的《吊屈原赋》是骚体赋，枚乘的《七发》是汉大赋正式形成的标志，司马相如的大赋是汉赋的顶峰。之后班固的《两都赋》、张衡的《两京赋》都为汉大赋力作。张衡的《归田赋》还开启了抒情小赋的先河。
2、唐诗是我们最熟悉的，唐诗是我们中国珍贵的文化遗产，无论是对中国还是世界都有很大的影响。诗被说作唐诗是因为是在唐朝发展到了顶峰，属于中国文学史上最伟大的时期。唐诗继承汉魏六朝以来诗歌的大成，在不完善的状态下逐渐发展成了唐诗近代诗的定型。
唐诗根据唐朝的发展可分为4个阶段，初唐以“初唐四杰”为代表，盛唐以李白为代表，中唐以白居易为代表，晚唐以“小李杜”为代表。由于科举制度把唐诗作为考试内容，经济上很繁荣，文化上也有很大的积淀，所以诗在唐朝发展到了顶峰。也叫唐诗。
乐府相当于现在的流行音乐，虽然部分有流传，知道的人也比较少了。很多时候也不实用与现实生活里，自然没有诗歌可以应用在现实生活里，诗歌也源自于生活，真实表达情感，也可以应用到当时的心情里，自然流传度会比乐府高了。
西汉时期朝廷设置机构掌管朝会庙堂所用的音乐，制定乐谱，训练乐工，***集汉族民间诗歌和乐曲，这个机构当时称为乐府。后来，把乐府官署所***集、创作的歌辞统称为"乐府诗"，或简称为"乐府"。后世也称魏晋至唐代可以入乐的诗歌和后人仿效乐府古题的作品为"乐府"；宋丶元丶明的词丶散曲和剧曲，因配合音乐，有时也称为"乐府"。
在体式上，乐府诗以五言为主，兼有七言及杂言。句式比较灵活自由，语言自然流畅，通俗易懂，琅琅上口，生活气息非常浓厚。这种淳朴的诗歌风格，文字简单清新，而且纯真自然。乐府诗是诗歌历史上的一个里程碑，它象征着人文诗的开始，象征着诗开始追求个性自由和发出个人化的声音。乐府诗中的诗，可以真正地称为抒***怀的诗。
在文学史上，“乐府”或“乐府体诗”，是包括后世作家的仿作在内的。这种仿作的作品也有几种不同的情况：第一，按照乐府旧的曲谱，重新创作新辞，性质上还是入乐的。第二，由于旧谱的失传，或由于创作者并不熟悉和重视乐曲，面只是沿用乐府旧题，模仿乐府的思想和艺术风格来写作，实际上已不入乐。第三，连旧题也不袭用，而只是仿效汉族民间乐府诗的基本精神和体制上的某些特点，完全自立新题和新意，当然它也是不入乐的。这三类中，以第二类为最多和最常见。利用乐府旧题写作乐府诗，是从汉未建安时代开始的。建安时代，以三曹（曹操、曹丕、曹植）为代表，出现了一批作家，又以曹操首开风气之先，开始袭用乐府旧题，模仿两汉乐府汉族民间歌辞的风格来写作乐府体的诗。
后来，随着社会经济文化和国家政治体制的发展，到了唐代，一方面朝廷对礼乐重视程度发生了变化，不再设置专门的机构创作和***集配乐诗歌；同时人们对写诗更加注重音韵的和谐美和文字的对称美，从而在乐府民歌的基础上逐步总结并流行一种写诗必须遵循的旨在使文字和音韵更加具有美感的规范，即所谓格律，文人墨客渐渐以按规范写诗为荣为乐，久而久之唐诗宋词逐步成了流行时髦，乐府诗就逐步淡出人们诗歌创作的视野了！
诗词鼎盛属唐宋 寂寞花开汉乐府
正文
提起中国优秀的传统文化，人们常常会说，诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清***……却鲜有人提起乐府诗，乐府诗就像一朵盛开在悬崖上的百合花，被世人冷落了。
乐府诗在主题思想、艺术特色上都有自己的独到之处。它为后来的唐诗、宋词起到了引路人的作点。
乐府诗诞生的年代处于中国分裂的时期——三国、两晋、南北朝……这个时代战火纷飞，统治者像走马灯一样不停的变换。
从孙氏兄弟割据江东到挟天子以令诸侯，从官渡之战到夷陵之战，从樊城之战到淝水之战……百姓流离失所，衣不遮体，食不果腹。
即使是在这样的水深火热的情况之下，仍然有乐府诗在其中诞生：
一位意气风发的少年，踌躇满志地去从军行。他渴望建功立业，用自己的双手和辛勤的汗水，撑出一片属于自己的天空。然而事与愿违、壮志难酬，直到他耄耋之年才回到故乡——眼前的萧瑟景象让他泪如雨下……人们哪有时间，哪有心情去欣赏那一首首清理隽永，意味深长的乐府诗呢？
提起唐诗，我们想起了李白，杜甫，白居易……提起宋词，我们想起了苏轼，辛弃疾，陆游，李清照……然而，提起乐府诗，即使让我们搜肠刮肚，也未必能够讲出几位流传千古的大诗人吧！绞尽脑汁，即使是赫赫有名的乐府双璧《木兰诗》和《孔雀东南飞》，它们的作者也是佚名的啊！（原因想必大家都心知肚明了——在那个战乱年代，即使是真的有名的诗，作者也不见得能流传下来啊。）
1、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。
2、从大漠孤烟塞北，到杏花春雨江南，从山水田园牧歌，到金戈铁马阳关，我们在吟诵着千古名句，我们也在体味着人间百态。所以无论明天你将回到哪里，身处何方，又将展开怎样的人生，不要忘了这段日子里我们共同感受到的那份感动，那份沉醉，那份喜悦，那种振奋，那是你们绽放出来的光芒，那也是中国诗词永远的魅力。
车马纵能欺倦客，江山犹可助骚人。案牍既简少，池馆亦情闲。
羡子年少正得路，有如扶桑初日升。
陆生酒户如蠡迮，痛酒岂能堪大白；正缘一快败万事，往往吐茵仍堕帻。露下蝉声断，寒来雁影连。
醉死糟丘终不悔，看来端的是无肠。幽独若可厌，真实为可喜。晚悟一条差似可，孤舟渔火看潮平。屯云失南山，三日吹细雨。故国莽丘墟，邻里各分散。
悠悠飞露姿，点缀池中荷。平生青云心，销化成死灰。
王起篱菊潜开秀，园蔬已罢鲜。
回镳凌翠壑，飞轸控青岑。今日追思真乐事，黄尘深处走鸡鸣。
村落丰登里，人家笑语声。
久旱复遭雨，纷披乱泥沙。君曾布衣尚可活，那有日兴须万钱。那言返为遇，获见心所奇。浩歌北风前，悠悠送孤月。
驱马天雨雪，军行入高山。
惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。吴江通海浦，画舸候潮归。
自言其中有至乐，适意无异逍遥游。叔兮伯兮，驾予与行。云师挈众嶒，置在蓝水中。端居无所为，念子远徂征。
