一、《洛桥晚望》
唐·孟郊
天津桥下冰初结，洛阳陌上人行绝，
于柳萧疏楼阁闲，月明直见嵩山雪。
二、《入朝洛堤步月》
唐·上官仪
脉脉广川流，驱马历长洲，
鹊飞山月曙，蝉噪野风秋。
三、《春夜洛城闻笛》
唐·李白
全诗注解为:常常遗恨自己言语表达粗浅有限，不如人的情绪那么丰富深厚。 今天你我默默相视，用眼神传达着心中复杂的情感。
赏析为:
《视刀环歌》同《泰娘歌》《更衣曲》《竞渡曲》一样，是刘禹锡创作的一首“***府”诗歌。这首***府的题目是用典。据《汉书·李广苏建传》记载，汉昭帝继位后，大将军霍光、左将军上官桀辅政，他们都与兵败投降匈奴的李陵关系不错，希望能把李陵召回汉朝。于是派遣任立政等三人到了匈奴。匈奴单于设酒招待汉使者。
科技和文学艺术是推动人类进步的两大基石，只发展科技，就会出现历史上几次穷兵黩武，各次大战对人类文明的摧残。只发展文学艺术，又会造成沉溺诗词歌赋，醉生梦死，不思进取，这点南宋便是明证。
而且，腹有诗书气自华，多读一些文学作品，可以提升自己的个人气质！！而且可以让自身的脾气性格变得温和
是审美能力的提升。它能让人提升艺术鉴赏力。即有了对审美对象的性质、价值、形式和内容进行分析、评价的能力。比如一位有较好审美能力的人，作为设计师因有独到的审美观，其作品也一定美观而有创意。对艺术信息接触、存储的越多，相关的思维能力也就越强。所以，从小接触大量艺术品，其人生起点也就越高。
文学、艺术带给我们的是一个情意世界，一种在体验中涌起的关于生命的深思，一种融进灵魂觉性活动的独特心理形式。
你不必是一位文学家或者艺术家，仅仅是用心去欣赏，便足以让我们在这个无情的世界里深情地活着，便足以给我们短暂而脆弱的人生增添真实的意义。人类只有彻底超越了人的形而下属性——物性时，才能还原为人的形而上属性——神性，使自己抵达纯粹的精神高地。
柏拉图说，人类都是不完整的，每个人都是被劈开的一半，终其一生，都在寻找另一半。为什么在喧嚣热闹、联系紧密的现代社会中，我们常常感觉到心境上难以言喻的“孤独“？也许，我们仍然走在寻找完整自我的路上。让我们获得新生之感的事物有很多，可是这些东西，你可以称它漂亮，却不配说是美丽；你可以称它干净，却不能说是纯粹；你可以称它文明，但不好说是本色。所有进化的外在饰品，只会让我们在寻找自我的路上迷失方向。
我想起了一段岁月，一个民族最苦难深重的岁月，和那些岁月中闪烁在人们心灵深处的灯火和神明。俄罗斯散文家阿.茨维耶娃在自己的书中，以凝练朴素的文笔记录下了这段岁月——
那些岁月的莫斯科！半饱的人们，挤着、争着、涌着去听诗歌朗诵，听音乐会，听报告、学术辩论和演讲，不可思议的俄罗斯人民！
这是人类的精神生命一次朝霞般的现身。文学和艺术，是怎样闪耀着神性的光辉召唤着苦难的人群重新获得尊严， 是怎样成为希望的飞翼带领着流浪的难民负重前行。
