《与诸子登岘山》是唐代诗人孟浩然创作的山水诗。不是王维
此诗因作者求仕不遇心情苦闷而作，诗人登临岘山，凭吊羊公碑，怀古伤今，抒发感慨，想到自己空有抱负，不觉分外悲伤，泪湿衣襟。全诗借古抒怀，融写景、抒情和说理于一炉，感情真挚深沉，平淡中见深远。
与诸子登岘山
人事有代谢，往来成古今。
江山留胜迹，我辈复登临。
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想要准确把握孟浩然的这首名诗，，应该从以下几方面入手。
孟浩然（689-740），本名无具体考证，字浩然，湖北襄阳人，精通诗词，盛唐著名诗人。孟浩然一生大都壮志未酬，怀才难遇，中年时期隐居山林，留有诗作二百余首，这首《与诸子登岘山》就是描写孟浩然怀才不遇的心境的一首著名诗句。孟浩然与唐朝另一位著名诗人王维合称“王孟”。
与诸子登岘山
唐代：孟浩然
人事有代谢，往来成古今。
江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
此诗的写作背景是在作者求仕不遇，心情苦闷的情况下而作的。诗人登临岘山，凭吊羊公碑，怀古伤今，抒发感慨，想到自己空有抱负，不觉分外悲伤，泪湿衣襟。全诗借古抒怀，融写景、抒情和说理于一炉，感情真挚深沉，平淡中见深远。
与诸子登岘山
唐·孟浩然
人事有代谢，往来成古今。
江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
羊公碑尚在，读罢泪沾襟。
译文
人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成古今。
江山各处保留的名胜古迹，而今我们又可以登攀亲临。
鱼梁洲因水落而露出江面，云梦泽由天寒而迷濛幽深。
《与诸子登岘山》是孟浩然的一首怀古诗，表达了作者怀古伤己之情。
岘山又称岘首山，在湖北襄阳南。晋人羊祜镇守荆襄，常登此山置酒吟咏，政通人和，死后百姓于岘山建庙立碑纪念，“望其碑者，莫不流涕。”作者登山见碑思人，吊古伤今，感叹自生。
首联“人事有代谢，往来成古今”点明一个平凡的真理，大至朝代更替，小到生老病死，人事总是不停地变化着。起笔看似偏题，实是下文抒情必不可少的铺垫。
颔联“江山留胜迹，我辈复登临”照应题目，“胜迹”承古，“登临”启今，感伤之情蕴含字里行间。
颈联“水落鱼梁浅，天寒梦泽深”寓情于景，登高远眺，景象萧条，水落石出，草木凋零，令人悲凉顿生。
尾联“羊公碑尚在，读罢泪沾襟”，一个失路之人的伤感之情再也抑制不住，潸然泪下。
孟浩然生活在盛唐，四百余年之后，历经沧桑羊公碑依然屹立岘山，令人敬仰。而自己仍为布衣，无所作为，死后难免泯然众人，今昔对比，感慨横生。作为儒家知识分子，孟浩然始终抱有济世之志，但秉性孤高狷洁，不愿折腰曲从，故同为山水田园大家，张九龄可举荐王维，却无法举荐孟浩然。求仕无门，应举落第，只能终身与山水为伴，令人唏嘘！
这是一首触景伤情的感怀之作。岘山是襄阳名胜，孟浩然于此吊古伤今，感念自己的身世，再度抒发了感时伤怀的这一古老主题。
“人事有代谢，往来成古今。”是一个平凡的真理。大至朝代更替，小至一家兴衰，以及人们的生老病死、悲欢离合，人事总是在不停止地变化着，这是不可逆转的自然法则。所以，这两句看似凭空落笔，实则是内心的感怀，却流露出诗人的心事茫茫、无限惆怅，饱含着深深的沧桑之感。
“江山留胜迹，我辈复登临。“胜迹”，是指山上的羊公碑和山下的鱼梁洲等。作者的伤感情绪，便是来自今日的登临。登临岘山，首先看到的就是羊祜庙和堕泪碑。羊祜镇守襄阳颇有政绩，深得民心，他死后，襄阳人民怀念他，在岘山立庙树碑，“望其碑者莫不流泪，杜预因名为‘堕泪碑’。”诗人望碑而感慨万分，想到了前人的留芳千古，也想到了自己的默默无闻，不免黯然伤情。
“水落鱼梁浅，天寒梦泽深。”写登山所见。登山远望，水落石出，草木凋零，一片萧条景象。作者抓住了当时当地所特有的景物，提炼出来，既能表现出时序为严冬，又烘托了作者心情的伤感。
“羊公碑尚在，读罢泪沾襟。”羊祜镇守襄阳，是在晋初，而孟浩然写这首诗却在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的变迁，是多么巨大！然而羊公碑却还屹立在岘首山上，令人敬仰。与此同时，想到自己至今仍为“布衣”，无所作为，死后难免湮没无闻，这和“尚在”的羊公碑，两相对比，令人伤感，因之，就不免“读罢泪沾襟”了。
此诗的写作背景是在作者求仕不遇，心情苦闷的情况下而作的。诗人登临岘山，凭吊羊公碑，怀古伤今，抒发感慨，想到自己空有抱负，不觉分外悲伤，泪湿衣襟。全诗借古抒怀，融写景、抒情和说理于一炉，感情真挚深沉，平淡中见深远。
