这段岳飞手书诸葛亮出师二表的跋语，被襄阳人盗拓后删掉了，襄阳朋友是看不到的，一起欣赏欣赏：“绍兴戊午秋八月望前，过南阳，谒***，遇雨，遂宿于祠内。更深秉烛，细观壁间昔贤所赞先生文词、诗赋及祠前石刻二表，不觉泪下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士献茶毕，出纸索字，挥涕走笔，不计工拙，稍舒胸中抑郁耳。”
学习文言文应该多掌握文言实词的词义，文言实词包括名词、动词、形容词、数词、量词，在文言文中，实词的数量比虚词多，只有掌握了一定数量文言词语的意义，对文言词语方面的知识有了一定的积淀，才能比较顺利地阅读并理解文言文，平时也要多朗读、多阅读、多查阅字典等等。
诸多大家在介绍阅读方法时，都会强调一件事，那就是“勤动手”。读书，尤其是读古书，没有什么捷径可找寻，脚踏实地才是正道。
胡适先生在文章中多次强调读书要“口到”，“心到”，“手到”，而做笔记，即所谓的“手到”。
笔记的内容，可以包括以下几个方面：
1.抄录备忘
读古书时，或许会遇到一些难懂的字词或者问题，在查清楚之后，记录下来，以备日后再次遇到这个字词或者问题，方便查阅。
2.提要
读过一本书的某些篇章之后，可以做一个主要内容的提要，最后将各部分的提要串联起来，一本书的大致内容就了如指掌，对于深入了解文本，也有所帮助。
3·记录心得
读书最重要的是有所得，有所收获体悟，将读书时的所思所想记录下来，久而久之，对于这本书就会有深入的思考，这样在阅读其他同类古书时，就可以带着自己原先的思考去阅读，长此以往，变会逐渐参透表面文字背后的深意。
以上是个人见解，请多多关注
此诗全文如下：
大梦谁先觉？平生我自知，
草堂春睡足，窗外日迟迟。
大梦：道家对人生的一种看法。《庄子·齐物论》：“方其梦也，不知其梦也，梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也；且有大觉，而后知此其大梦也。”
至于诸葛亮做的什么梦？可能从《隆中对》解读。
诸葛亮亲自在田地中耕种，喜爱吟唱《梁父吟》，他身高八尺，常常把自己和管仲相比、乐毅，当时人们都不承认这件事。只有博陵的崔州平，颍川（河南禹州）的徐庶与诸葛亮关系甚好，说确实是这样。
虽然当时诸葛亮在隐居，依然对当世之事有着自我见解，在等待辅佐一位明主，匡扶汉室。不然怎么会自比于管仲、乐毅呢？
自认为是千里马，还得有伯乐赏识啊，自我认为自己是世上最有智慧的贤臣，我每天等待的明主看谁先来。
俗话说“良禽择木而栖”，对于一位忠臣之士来讲，也想辅佐一位贤明的君主。可事实上，一位良臣并不一定能找到一位志同道合的君主。如果是这样的话，宁愿隐居一生，也不要助纣为虐，与昏君为伍。
大梦谁先觉，平生我自知。
这是诸葛亮在某一天睡醒了以后，所作的诗罢了。若是能看透以后的发展与结果，诸葛亮一统三国是否是很轻松。
羽扇伦巾风清清
万军之中谁争锋
指点江山主沉浮
千古美名忠武侯
这首诗是《三国演义》里，在刘备第三次登门请诸葛亮帮他打天下时，孔明朗诵的。"大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。"这首诗写的很有份量，意境很深，让人感受到孔明敢诵这首诗，肯定具有雄才大略安天下的能耐。这在后书中得到了证实。刘备为什么能三顾茅庐去请孔明也说明刘备具有知人善用，求贤若渴的领袖才能。这首诗主要是前两句，后两句是前两句的衬托。大梦谁先觉，平生我自知。什么梦？是当前世上是什么形势，怎样去对付的梦。是一统天下的大梦。这个梦里的大事我早已知道，并且有办法去解决。
这首诗写的很大气，我很喜欢。我也想做这种梦，可惜老了，做不成了。
“大梦谁先觉？平生我自知，草堂春睡足，窗外日迟迟。”此诗是《三国演义》中诸葛亮的出场诗。与其说是诸葛亮的诗，不如说是罗贯中的诗，因为这首诗没有任何记载，《三国志》中也没有。
从写作角度看，此诗为诸葛亮的出场做了大气盘旋的铺垫，意在让诸葛亮的人物形象更加鲜明，起到先声夺人的效果。
另外这首诗符合诸葛亮这个智慧人物的身份。
那么“大梦谁先觉？”中“大梦”是指的什么呢？大梦在道家是对人生的一种诠释，另外道家思想中，梦是一种混沌迷蒙的景象，又是人的感知和思想。联系到《三国演义》中的时事背景，当时战乱纷扰、民不聊生，***都处在惊慌失措，前路茫茫这样的状态下。
所以诸葛亮的“大梦谁先觉？平生我自知。”是说乱世纷扰，战乱四起，人们大都处在一种迷蒙的状态下，大都知其然而不知所以然，只有我知道这里的缘由。这应该是诸葛亮说给刘备听的话，意思是说天下大势已经在我的掌握之中。一方面说的是自己的智慧，另一方面说道家先知先觉这种超自然的能力。
这应该是明代***家通用的人物形象，凡是智慧型的人物都赋予道士身份。如瓦岗寨的军师徐茂公、朱元璋的军师刘伯温、梁山军师吴用及智慧人物公孙胜等。
罗贯中塑造诸葛亮的形象也是以道家定型。羽扇纶巾，仙风道骨，还有呼风唤雨、撒豆成兵这种异能。
实际上诸葛亮的大梦可不小，一方面辅佐刘备复兴汉室江山。另一方面是救民于水火，为天下苍生着想。很多人都是在天下大乱，群雄并起的时候，为自己谋取政治资本。
诸葛亮没有这么想，这在诸葛亮《出师表》里已经表明了自己的态度“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”另外在这首出场诗里也有表现诸葛亮的淡泊明志、大智大贤的人物思想品德。
要不是刘备确实是个忠厚长者，确实是爱民之君，而且三顾茅庐真心请诸葛亮出山，也许诸葛亮真不会出来，这也符合道家思想。
