说明了新生事物是挡不住的长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。--古训《增广贤文》沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。--唐.刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。--唐.刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》
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贺之章的“少小离家老大回”有异曲同工之妙的诗句是:十五从军征，八十始得归。
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与水调歌头“但愿人长久,千里共婵娟”的意思是有异曲同工之妙的诗句是:海上生明月，天涯共此时。--张九龄《望月怀远》
4.
与”会当凌绝顶，一览众小山”有异曲同工之妙的诗句是: 1、欲穷千里目，更上一层楼2、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层
与白居易的《 琵琶行 》这首诗中人弦俱寂有异曲同工之妙的诗句是宋代词人晏几道的《菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲》这首词中的“纤指十三弦，细将幽恨传。”
一“细”字，写出难以言表的细微感情变化；此间“幽恨”，既是曲中哀思的体现，也糅杂了歌姬对身世的幽怨，二者相揉，与“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”诗句的有异曲同工之妙，声情并茂，哀婉动人。
菩萨蛮（其一）
晏几道
哀筝一弄湘江曲，声声写尽湘波绿。
纤指十三弦，细将幽恨传。
当筵秋水慢，玉柱斜飞雁。
弹到断肠时，春山眉黛低。
译文：
（艺妓）用哀筝抚弄一曲《湘江曲》，能声声萦耳，尽写湘江上的绿意。纤纤细指、十三筝弦，慢慢地将潇湘曲里的幽恨诉说。古筝的音像艺女的秋波一样漫过坐席，离愁别绪在她的手中蕴生；弹到惆怅满怀时，只见她眉头皱的很低很低。
菩萨蛮（其二）
晏几道
首先，名称《菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲》，特此更正。
再说原文：
整首词大致是说：一位哀艳动人的弹筝艺妓—— 小莲哀怨地弹着古筝湘江曲，声声如诉，手指翻飞在十三根弦上，弦弦恨意传到人耳，哀怨低沉。这一刻，水流减慢，大雁斜飞，弹到断肠处，连山也低垂了眉眼。
整首词赏析：
词分上下片，上片暗写湘灵鼓瑟的典故，点出“幽恨”，下片却只写弄筝的情态，但幽恨蕴在里面显而易见。
起笔一句先写弹奏。并点出哀筝，一下子就把基调露了出来。而所奏曲为“湘江曲”，内容亦当与舜及二妃一类悲剧故事有关，由此可见酒筵气氛和弹筝者的心情。“写尽湘波绿”，绿是冷色，则又暗示乐曲给予人心理上的感受。
晏几道是晏殊的幼子，他写的小令情感真挚，文字清灵。
《菩萨蛮》
哀筝一弄湘江曲，
声声写尽湘波绿。
纤指十三弦，
细将幽恨传。
当筵秋水慢，
玉柱斜飞雁。
弹到断肠时，
春山眉黛低。
一、《菩萨蛮》是个词牌名。历代有很多用它填词的。
二、《菩萨蛮》，本唐教坊曲，后用为词牌，也用作曲牌。亦作《菩萨鬘》，又名《子夜歌》、《重叠金》等。唐宣宗大中年间，女蛮国派遣使者进贡，她们身上披挂着珠宝，头上戴着金冠，梳着高高的发髻，让人感觉宛如菩萨，当时教坊就因此制成《菩萨蛮曲》，于是后来《菩萨蛮》成了词牌名。另有《菩萨蛮引》、《菩萨蛮慢》。《菩萨蛮》也是曲牌名，属北曲正宫，字句格律与词牌前半阕同，用在套曲中。此调用韵两句一换，凡四易韵，平仄递转，以繁音促节表现深沉而起伏的情感，历来名作最多。
三、以《菩萨蛮》填的名词有： 【唐】李白《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》 【唐】温庭筠《菩萨蛮·小山重叠金明灭》 【唐】温庭筠《菩萨蛮·水精帘里颇黎枕》 【唐】温庭筠《菩萨蛮·杏花含露团香雪》 【唐】温庭筠《菩萨蛮·玉楼明月长相忆》 【唐】温庭筠《菩萨蛮·宝函钿雀金鸂鶒》 【唐】温庭筠《菩萨蛮·南园满地堆轻絮》 【唐】韦庄《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》 【唐】韦庄《菩萨蛮·***尽说江南好》 【唐】韦庄《菩萨蛮·如今却忆江南乐》 【唐】韦庄《菩萨蛮·劝君今夜须沈醉》 【唐】韦庄《菩萨蛮·洛阳城里春光好》 【唐】李煜《菩萨蛮·花明月暗笼轻雾》 【五代】尹鹗《菩萨蛮·陇云暗合秋天白》 【宋】张先《菩萨蛮·忆郎还上层楼曲》 【宋】张先《菩萨蛮·牡丹含露真珠颗》 【宋】晏几道《菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲》 【宋】王安石《菩萨蛮·数间茅屋闲临水》 【宋】陈师道《菩萨蛮·行云过尽星河烂》 【宋】赵令畤《菩萨蛮·轻鸥欲下春塘浴》 【宋】舒亶《菩萨蛮·画船捶鼓催君去》 【宋】魏夫人《菩萨蛮·溪山掩映斜阳里》 【宋】魏夫人《菩萨蛮·红楼斜倚连溪曲》 【宋】苏庠《菩萨蛮·北风振野云平屋》 【宋】陈克《菩萨蛮·赤栏桥尽香街直》 【宋】陈克《菩萨蛮·绿芜墙绕青苔院》 【宋】吕本中《菩萨蛮·高楼只在斜阳里》 【宋】辛弃疾《菩萨蛮·郁孤台下清江水》 【宋】朱淑真《菩萨蛮·山亭水榭秋方半》 【宋】向子諲《菩萨蛮·天仙醉把真珠掷》 四、另外还有******的《菩萨蛮·大柏地》： *** 一九三三年夏 赤橙黄绿青蓝紫， 谁持彩练当空舞？ 雨后复斜阳， 关山阵阵苍。 当年鏖战急， 弹洞前村壁。 装点此关山， 今朝更好看。
